Аннотация.
   В статье на основе главного постулата предлагаемой авторами теории «Бытие как система  биполярного отражения» - «Бытие есть системное биполярное отражение» являющегося важной смыслосодержательной образующей данной теории,  утверждается, что  
-    Пространство-Время являются качествами отношений, а именно -  отношений управления организацией систем Отражения,
-    что Пространство-Время как все в Бытии существуют в Отражении и потому постоянно качественно преобразуются.
   В статье раскрывается позиция, согласно которой Игра является условной реальностью, отличающейся рядом признаков, в частности, наибольшей полнотой условного воспроизведения реальности и включением играющего в игровую деятельность созидания этой условной реальности, от других дифференциалов условной реальности: мысли, системы представлений, модели, образа, системы образов - литературных произведений, театральных постановок, других видов искусства, смысловых систем и в этом качестве (специфической условной реальности) Игра является феноменальным методом формирования новых свойств, направленного развития индивидуальной (дифференцированной) системы отражения. В парадигме этих предствлений Игра является по существу a) методом управления Пространством-Временем индивидуальных систем отражения; b) методом ускорения  развития свойств человека как системы отражения; c) методом интенсификации психолого-педагогического воспитательного и образовательного процессов; d) методом формирования способностей, в том числе высоких   способностей (гениальности как оптимального варианта их); e) методом роста жизнеспособности и тем самым методом преодоления заболеваний. Статья  ведет к осознанию,  что необходимо уметь системно выстраивать  эталоны жизнеорганизации 2в условных системах отражения,  в качестве системообразующей цели или смысла.  
   Актуально еще одно положение, развиваемое в статье:чем более низкими параметрами развития обладает организация социального отражения, тем выше рождаемость в группе представителей такого типа систем отражения, поскольку рост численности народонаселения  является процессом дифференциации функциональных структур систем социального Отражения и тем самым организацией жизнеспособности количеством, а не качеством. Этот рост  будет продолжаться и может привести к деструктуризации общей планетарной системы Отражения-Бытия (подобно раковой опухоли), если не будут созданы предпосылки интеграционных процессов формирования новых качеств психики.
 
                              Метод игры в формировании высоких способностей –
         как управление отражением пространства-времени индивида и общества.
Художественно-образный тип познания действительности выявляет Время, как всеобщее свойство детерминации «начала и конца» всего и каждого: «Погубит Время то, чем одарило»... «А Время – стали кованой прочней». (В.Шекспир, сонеты  65,67) Этому художественному видению времени как реальной всерождающей и всесокрушающей силы, возражает  современное наиболее широко распространенное философское представление о Времени как «условной сравнительной мере движения материи»,              «Время –одно из основных понятий философии и физики, условная сравнительная мера движения материи, а также одна из координат пространства- времени, вдоль которой протянуты мировые линии физических тел..»  1 . (Википедия ru. wikipedia.org/wiki/ Время.     
   Академик А.И.Вейник, исследовавший реальные термодинамические процессы,  считал, что время - не условно, оно имеет объективность существования и вещественные структуры  – хрононы. (7)
   Широко, в частности, в психологии используется представление о том, что время субъективно и зависит от состояния наблюдателя. Оно переводит проблему объективности времени в плоскость «опосредованной, условной объективности» /3,8,11,17.\....  Это традиция в четко выраженной позиции идет от И.Канта: «Время, -писал он,- есть не что иное как форма внутреннего чувства, то есть созерцания нас самих и нашего внутреннего состояния». \(10,.. С. 56.\  
   Часто    представление А.Эйнштейна об относительности пространства и времени  сближают с представлением об их условности, но совершенно очевидно, что А.Эйнштейн акцентировал в определении «относительность» - дифференциацию или   разнокачественность времени и пространства, проявляемых в объектах бытия,  а не условность. (Макс Вертгеймер, основатель гештальтпсихологии, приводит рассуждения А.Эйнштейна, которые привели последнего к осознанию относительности и которые  дают основания к подобному пониманию Пространства-Времени.(8,9) В контексте вышесказанного важным представляется, что  в Новой философской энциклопедии» (2 изд- 2010г.) пространство определяется и как «форма созерцания восприятия вещей, основной фактор высшего эмпирического опыта; и как «способ существования объективного мира, неразрывно связанный со временем» (33, Т.3, С.370) Время же рассматривается как  «форма протекания всех механических, органических и психических процессов, условие  возможности движения, изменения, развития» (33 , Т С450).     
   Опираясь на  действенные характеристики пространства (как способа существования объективного мира») и времени  (как   условия изменения, развития), мы  рассматривали эти категории   в контексте  изучения феномена Отражения.  Проведенные нашим авторским коллективом многолетние теоретические и практические исследования Отражения позволили констатировать, что Пространство-Время являются качествами отношений в организации систем отражения. Конкретно, качествами информационного управления организацией систем отражения. А Отражение – предстоит  как  всеобщий системный механизм существования.
   Отражение, пожалуй, одна из наиболее сложных научных проблем и проблем философии и существуют разные подходы к его определению. Общая констатация характеристик отражения, существовавших в научных представлениях до 1985 года осуществлена в «Кратком психологическом словаре» под редакцией А.В.Петровского и М.Я.Ярошевского: «Отражение – всеобщее свойство материи, заключающееся в способности объектов воспроизводить с различной степенью адекватности признаки, структурные характеристики и отношения других объектов.  (...) Характер Отражения зависит от уровня организации материи, вследствие чего оно качественно различно в неорганической и органической природе, в мире животных и социальном мире, в более элементарных и высокоорганизованных системах». (36 С. 226)
   В «Кратком психологическом словаре» осуществлена  небольшая классификация типов Отражения: в элементарных и высокоорганизованных системах, в неорганической природе и органической, имеющей два подтипа – допсихического Отражения и психического.  
   Подчеркнём, что Отражение рассматривается в парадигме приведенных в словаре научных представлений как повтор (эта позиция и породила утверждение «воспроизведение с различной степенью адекватности»). Хотя применение  определения  - «степени адекватности», позволяет видеть констатацию некоторой изменяемости в  процессе Отражения,     
   Многими авторами отмечено, что до сих пор «сами исходные положения  теории отражения являются противоречивыми и допускают разное  понимание» как пишет В.А. Лекторский /33, Т.3, с.178-179/. Большинство авторов рассматривают отражение как основную характеристику познания, а не всеобщее свойство существования (или материи как в «Кратком психологическом словаре»); философы   определяют само познание (отражение) как активный процесс/ (В.А. Лекторский / 37, 33, Т.3, С 178-179/ .  Однако, в частности в контексте познания  самого отражения  Я.А. Понамарев  уже актуализирует понятие взаимодействие, позволяющее ввести ему два понятия – отражения и отображения /33, С 75, 35/ и практически  подчеркнуть факт активности. С введением понятия «активность» возникает представление о некоем  активном характере Отражения.